Discipulado para crescimento espiritual

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Deus providenciou tudo aquilo que supriria as necessidades do homem e abençoou-o para ser prospero e fecundo.

O homem tinha vida em abundância. Não sabia o que era dor, enfermidade, fome, ou mal.

 

O homem foi criado um ser livre. Ele decidiria em servir e oferecer a Deus a adoração, o louvor e a glória devida, ou desobedecer o mandamento de Deus e morrer.

 

Deus ama todos os homens e deseja abençoar-nos com todas as sortes de bênçãos celestiais, em troca, ele espera tão somente que obedeçamos Seus mandamentos por amor e espontânea vontade. Amém.

Tarefa de casa

 

A CRIAÇÃO – o princípio de tudo

 

PARE E PENSE

1. De acordo com o que está escrito nas Escrituras, Gênesis 1 e Salmo 33.9, responda com as suas palavras:    Como Deus criou todas as coisas?

_______________________________________________________________________________________

 

Quem é o Verbo ? _________________________________            O que aconteceu comVerbo(Jo1.14)?

_______________________________________________________________________________________ 

3. Fale com as suas palavras a respeito do propósito de Deus para a vida homem? ________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________. Como Deus formou o homem ?_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

5. Fale a respeito das características de Adão que provavam que ele era a semelhança de Deus ?

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  8. qual foi a solução dada por Deus? ________________________________________________________________________________________

 

 02-Batismo

 

 

 

A fé que se expressa no Cristianismo, não está vinculada à práticas meramente ritualistas. À essência desta fé, reside numa sincera comunhão que pode e deve-se ter com o Deus Todo-Poderoso, através do Espírito Santo. Justamente por isto, é que a Igreja Cristã molda-se a cultura de cada povo, trabalhando a alma do homem e não apenas acrescentando-lhe novos costumes e tradições. Embora a Igreja se utilize de diversas formas para externar esta fé, de acordo com as adequações de cada cultura, no entanto, tem recebido duas cerimônias cuja celebração é ordem do Senhor e deve ser observada criteriosamente por todo cristão. São elas o Batismo nas Águas e a Santa Ceia.

Estas cerimônias são chamadas de SACRAMENTOS, que significa "Coisas Sagradas" ou "Juramentos consagrados por um rito sagrado", ou ainda são conhecidas como ORDENANÇAS porque foram "ordenadas" pelo próprio Senhor Jesus.
O batismo nas águas é o rito escolhido por Deus, pelo qual o homem demonstra seu ingresso na Igreja Cristã, e simboliza o princípio da vida espiritual. O batismo evidencia a fé já existente no coração daquele que se batiza e, é administrado somente uma vez, porque a vida cristã, também só tem um começo.

A Santa Ceia é o rito pelo qual o homem demonstra que está permanecendo fiel a Cristo e, é administrada periodicamente, simbolizando a necessidade de alimentarmos sempre a vida espiritual que um dia começou em nós.

Neste capítulo vamos estudar sobre o batismo, a primeira ordenança de Jesus à sua Igreja.

 

Há pessoas que quando ouvem falar sobre batismo nas águas, ficam, muitas vezes, a perguntar qual seria a forma correta de se batizar. De fato, existe, pelo menos, três tipos de batismo com a utilização de água, conforme demonstraremos abaixo:

 

 

A palavra no grego "baptismos" de acordo com eruditos da língua grega, a palavra "batizar" significa literalmente: "imergir; mergulhar; colocar para dentro de". No curso da história, por várias razões, apareceram outras formas de batismo, como aspersão e ablução (banho); entretanto, como o batismo é uma identificação com Cristo em sua morte e ressurreição, e é exatamente isto que a imersão significa, não praticamos outras formas de batismo.

Quando falamos sobre batismo, estamos falando em "estar debaixo de …" ou "estar sob …". Então, podemos concluir que a forma original do batismo era por imersão.

 

Batismo de aspersão – É aquele onde a água é borrifada, ou seja, aspergida sobre o batizando.

Batismo de efusão ou ablução– É aquele onde a água é derramada em pequena quantidade sobre a cabeça da pessoa.

Batismo de imersão – É aquele onde a água não é colocada sobre a pessoa mas, a pessoa é colocada sob a água ( mergulhada ). Forma bíblica e correta.

 

Como eram batizados os cristãos primitivos ? Há na bíblia diversas citações sobre o batismo, como por exemplo:

 

· O batismo de Jesus – Mateus 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21,22
· Das multidões que vinham a João – João 3:23
· Dos crentes no dia de Pentecostes – Atos 2:41
· Dos convertidos em Samaria – Atos 8:12
· Do eunuco etíope – Atos 8:35-39
· De Saulo de Tarso – Atos 9:18
· De Lídia de Tiatira – Atos 16:15
· Do carcereiro de Filipos e sua família – Atos 16:33
· Dos crentes em Corinto – Atos 18:8
· Dos discípulos em Éfeso – Atos 19:5

 

Nestas passagens observamos como era realizada a cerimônia batismal:

· Era necessário água em abundância – Atos 8:36. Se o batismo fosse apenas por aspersão, João Batista não precisaria ir a Salim ( João 3:23 ) onde havia muitas águas pois apenas um pouco bastaria para toda a multidão.
· Tanto o batizando como o celebrante desciam às águas. Mateus 3:16 e Atos 8:39. Se saíram da água é porque antes haviam entrado. O batismo foi de imersão. Em Atos 8:38, ambos desceram às águas.

 

 

O batismo nas águas simboliza os fundamentos do Evangelho. Retrata a morte, sepultamento e ressurreição, tanto do Senhor Jesus, como daqueles que se convertem a Ele.
Ao ser deitado de costas às águas, o crente testemunhará publicamente aos que o vêem e, também àqueles que ouvirem sobre o seu batismo, que ele morreu para o pecado e o mundo. A morte da velha natureza ou do velho homem deve ser evidenciada por uma regeneração absoluta. ( II Corintios 5:17; Colossenses 3:10-14 ). É necessário que quem se batiza, tenha anteriormente nascido de novo ( João 3:1-7 ).

Ao ser levantado das águas, o crente testemunha publicamente que agora vive uma nova vida. Ressuscitou para Cristo ! ( Romanos 6:4-11; Colossenses 2:12 ).
É importante frisar que, sendo um símbolo, o batismo isoladamente não poderá substituir a genuína conversão, levando o indivíduo automaticamente ao encontro de Deus.
Embora o batismo não seja o meio de salvação, todavia indica que uma vez salvo seguir-se-á, no coração do crente, o desejo de obedecer toda a Palavra de Deus a qual integra o Batismo nas Águas como ordenança do Senhor.

 

 

O próprio Senhor Jesus ensinou como deveriam os celebrantes invocar a Deus durante o batismo . Ele mesmo nos deu a fórmula. Em Mateus 28:19, Jesus ensina: "Batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo".
O Pai planejou a nossa salvação ( I Pedro 1:2A ), o Filho a executou ( João 19:30 ) e o Espírito Santo nos convenceu a aceitá-la ( João 16:8 ). Fomos salvos por uma operação conjunta das três pessoas da Trindade. Não haveríamos de ser batizados em nome deles ? É claro que sim . Alguns opõe-se a isso, dizendo que em Atos 2:38 e 19:5, o batismo era em nome de Jesus exclusivamente.

Na verdade, em Atos 2:38, Pedro não está dando um novo mandamento de batizar apenas em nome de Jesus, mas sim, está apelando em nome de Jesus para que todos se batizassem conforme o mandamento do Senhor em Mateus 28:19. O mesmo se dá em Atos 19:5, onde não se expressa uma fórmula batismal, porém uma simples declaração afirmando que receberiam batismo as pessoas que reconheciam Jesus como senhor e Cristo. Por exemplo, o "Didaquê", um documento cristão escrito cerca do ano 100 A.D., fala do batismo cristão celebrado em nome do Senhor Jesus, mas o mesmo documento, quando descreve o rito detalhadamente, usa a fórmula dada pelo Senhor em Mateus 28:19.

 

Conforme nos mostram os textos de Marcos 16:16 e Atos 8:37, é necessário que os candidatos ao batismo tenham por experiência os seguintes passos:

 

· CRER – O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e evidentemente deve seguir a fé, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram registradas no evangelho de Marcos: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado" (Mc. 16:15,16).A pessoa deve batizar-se com convicção de estar cumprindo com um propósito divino para sua vida ( Hebreus 11:6 ). Visto que as pequeninas crianças não tem pecados de que se arrepender e ainda não exercem fé, pois não tem maturidade para crer, não precisam ser batizadas. Jesus afirmou que das tais é o reino dos céus. O que se batiza precisa crer. "Quem crer e for batizado …" Marcos 16:16. Esta é a razão porque não batizamos e nem tampouco validamos o batismo de crianças; é necessário crer primeiro e então se batizar. Obedecemos o princípio bíblico de consagrar os filhos ao Senhor, mas só os batizamos depois que puderem crer e professar sua fé.

 

 

· ARREPENDER-SE – Não é suficiente acreditar, é preciso arrependimento dos pecados. Em Atos 2:37,38 a Palavra diz que os Judeus "compungiram-se em seu coração" e ouviram do apóstolo Pedro: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado …".

 

· ACEITAR A CRISTO – Arrependimento e remorso não são a mesma coisa. Pode-se ter remorso, porém não tomar nenhuma atitude em relação a esse sentimento. O arrependimento sincero, exige a tomada de uma atitude reparadora. Quem creu em Cristo e arrependeu-se dos pecados cometidos contra Ele, certamente desejará aceitá-lo como Salvador e Libertador do poder do pecado.

Se alguém se batiza sem que de fato tenha dado os passos iniciais da conversão, tal pessoa terá um batismo que, em si mesmo, está invalidado. Isto explica a razão dos doze homens em Éfeso serem batizados outra vez por Paulo ( Atos 19:1-7 ).
É bom lembrar que conforme nos mostra a Palavra de Deus em Atos 10:47,48, o fato de alguns serem batizados no Espírito Santo antes mesmo de descerem às águas, não faz com que estejam dispensados de obedecerem ao mandamento do Senhor e também serem batizados por imersão como os demais.

   Um pouco antes do início do Ministério de Jesus, vamos encontrar João Batista pregando no Deserto a mensagem de arrependimento, submetendo as pessoas que recebiam a mensagem do profeta ao batismo nas águas do rio Jordão. É justamente às margens do rio Jordão que Jesus inicia o seu ministério. Ele vai ao encontro de João Batista e recebe o batismo nas águas. Saindo das águas, o Espírito Santo desce sobre Jesus, revestindo-o com o poder. (Mt. 3:13-17). E no Poder do Espírito que Jesus realiza o seu Ministério, inclusive os sinais e maravilhas. 

 

 

Escreva o que você entendeu sobre o batismo

  

 

Uma instituição de Cristo.

 

 

 

 

 

 

Observando a expressão "fazei isto", percebemos que se trata de uma ordem de Jesus. É um imperativo, e fica ainda mais evidente ser uma ordenança para a Igreja, quando Jesus repete a expressão "todas as vezes que"… mostrando que este ato deveria ser parte da nossa prática cristã.

Lugar algum das Escrituras mencionam o pão e o vinho se tornando literalmente o corpo e o sangue do Senhor na hora em que o partilhamos. Pelo contrário, Jesus deixa claro o caráter simbólico do ato ao dizer: "fazei isto em memória de mim". A ceia do Senhor é um momento de recordação do que ele fez por nós ao morrer na cruz para a remissão dos nossos pecados. Quando a celebramos, estamos anunciando a morte do Senhor Jesus até que Ele volte! Os elementos são, portanto, figurativos, e não literais.

Os orientais davam muito valor à alianças, e as respeitavam. Quando Jesus institui exatamente o pão e o vinho como os elementos da ceia, ele sabia exatamente o quê estava fazendo. Para os judeus, o pão e vinho faziam parte de um ritual de aliança de sangue, o mais alto nível de aliança a que alguém poderia se submeter.

Ao contrair uma aliança deste nível, as duas partes estavam declarando que misturavam suas vidas e tudo o que era de um passava a ser de outro e vice-versa; por isso Jesus declarou na ceia que o cálice era a aliança NO SEU SANGUE, estabelecendo com isso, na ceia, um ritual de aliança.

No Velho Testamento vemos Abraão indo ao encontro de Melquisedeque, sacerdote do Deus altíssimo, e levando pão e vinho. O que era isto? Um ritual de aliança.

 

Quando ceamos, estamos reconhecendo que realmente estamos aliançados com Cristo, e que nossas vidas estão misturadas, fundidas uma na outra (I Co.6:17). Jesus deixou bem claro aos que o seguiam que não bastava apenas simpatizar-se com ele ou seguí-lo pelos milagres que operava, mas que era necessário aliança, e aliança no mais elevado e sagrado nível que os judeus conheciam: a aliança de sangue. Muitos não compreendem isto por não conhecer os costumes da época, mas era a este tipo de aliança que Jesus se referia ao proferir estas palavras:

 

É óbvio que Jesus não falava sobre comer a carne literalmente, mas sim sobre aliança, sobre mistura de vida; isto fica claro quando o Mestre conclui dizendo que tal pessoa permaneceria nele e ele nesta pessoa. Este texto também não fala diretamente da ceia, mas sim da nossa aliança com Cristo; embora deixe claro qual é figura da ceia: um ritual de aliança onde testemunhamos comunhão entre nós e o Senhor Jesus Cristo.

No tempo apostólico as ceias eram também chamadas de "ágapes" (ou "festas de amor" – Jd.12), o que reflete parte de seu propósito. As ênfases na expressão "corpo" que encontramos no ensino bíblico da ceia, reflete esta visão de unidade e comunhão. A mesa é um lugar de comunhão em praticamente quase todas as culturas e épocas, e a mesa do Senhor não deixa de ter também esta característica.

Na epístola de Paulo aos coríntios, fica claro que a Ceia do Senhor tem conseqüências espirituais; ela será sempre um momento de benção ou de maldição para os que dela participam. BENÇÃO:

 

Observe o termo "cálice da benção". Isto não é figurado, é real. A Ceia do Senhor traz bênçãos espirituais sobre aqueles que dela participam. Um outro termo empregado neste versículo, que nos revela algo importante, é "comunhão"; quando ceamos, estamos pela fé acionando um poderoso princípio, temos comunhão com o sangue e com o corpo de Cristo! O que isto significa? Quando derramou seu sangue, Jesus o fez para a remissão de nossos pecados, logo, ao comungarmos o sangue, estamos provando que tipo de bênçãos? A purificação, e também a proteção, pois o diabo não pode transpor o poder do sangue para nos tocar (Ex.12:23, Ap.12:12). E o que significa ter comunhão com o corpo? O corpo de Jesus foi moído porque ele tomou sobre si nossas enfermidades, e as nossas dores carregou sobre si, e pelas suas feridas fomos sarados (Is.53:4,5).

 

A obra redentora de Cristo nos proporciona cura física, e na Ceia do Senhor é um momento onde podemos provar a benção da saúde a da cura. Muitos estavam fracos e doentes na igreja de Corinto por não discernirem o corpo do Senhor na Ceia. Ao falar sobre comungarem com o corpo do Senhor, Paulo se referia não apenas ao corpo do Cristo crucificado por meio do qual somos sarados, mas também ao corpo ressureto, no qual habita toda a plenitude da divindade e é fonte de vida aos que com ele comungam.

 

A Ceia do Senhor deve ser um momento especial de comunhão, reflexão, devoção, fé, e adoração. Tudo deve ser feito de coração e com reverência, pois é um ato de conseqüências espirituais.

 

MALDIÇÃO. A Bíblia não usa especificamente esta palavra, mas mostra que a maldição pode vir como um juízo de Deus para quem desonra a Ceia do Senhor. Depois de ter dito que ao participar da mesa do Senhor a pessoa está anunciando a morte de Jesus até que ele venha, Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, traz a seguinte advertência:

 

"Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice, pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si. Eis a razão porque há entre vós muitos fracos e doentes, e não poucos que dormem. Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo." (I Co.11:27-32 A Bíblia não nos manda deixar de tomar, e sim fazer um auto-exame antes, pois se houver necessidade de acerto devemos fazê-lo o mais depressa possível (I Jo.1:9).

 

Deixar de participar da mesa do Senhor é desonrá-la também! Devemos ansiar pelo momento em que dela partilharemos, e não evitá-la. Mas há aqueles que querem fingir que estão bem, e participam sem escrúpulo algum do que é sagrado; para estes, não tardará o juízo.

 

 

A Ceia, como ritual de aliança que é um símbolo, destina-se, portanto, aos que já se encontram em aliança com Cristo; ou seja, aos que já nasceram de novo e estão em plena comunhão com Deus. Há igrejas que só servem a Ceia para quem pertence ao seu rol de membros; consideramos isto um grande erro, pois a Ceia do Senhor é para quem o serve de todo coração, independentemente de tal pessoa congregar em nossa igreja local ou não; se a pessoa faz parte do Corpo de Cristo na terra, então deve participar da mesa. Há ainda, aqueles que afirmam só poder participar da Ceia do Senhor quem já se batizou nas águas, mas não há sustentação bíblica para isto; desde o momento em que a pessoa se comprometeu com Cristo em sua decisão ela já está dentro da aliança firmada por Jesus na cruz. Entendemos que o novo convertido deva ser encaminhado para o batismo tão logo seja possível. 

 

Entendemos também que as crianças, aquelas que já aceitaram a Jesus ou que fazem parte da igreja podem participar, pois o Senhor Jesus disse deixar vir a mim as crianças pois delas é o reino dos céus e quem não se tornar como uma delas não entrarão neste reino.

 

Os critérios básicos são: estar aliançado com Cristo, e com vida espiritual em ordem. Contudo, não proibimos ninguém de participar, apenas ensinamos o que a Bíblia diz, para que cada pessoa julgue-se a si mesma. Nem Judas Iscariotes, em pecado e endemoninhado foi proibido por Jesus de participar da Ceia (Lc.22:3,21). A instrução bíblica é que a pessoa se examine a si mesma, e não que seja examinada pelos outros. Portanto não examinamos ninguém, nem as proibimos, só instruímos. Se a pessoa insistir em participar de forma indigna colherá o juízo divino.

Não há um lugar determinado para se realizar a Ceia, onde quer que estejam reunidos os cristãos ela poderá ser feita. No livro de Atos, lemos que o pão era partido de casa em casa (Atos 2:46), o que nos deixa totalmente à vontade em relação a celebrá-la nas células; mas Paulo ao usar as seguintes palavras: "…quando vos reunis na igreja…" e "Se alguém tem fome coma em casa…" (I Coríntios 11:18 e 34); revela que na cidade de Corinto a Ceia era praticada também num local maior de reunião para toda a igreja.

Portanto, como nos reunimos no templo e nas casas, à semelhança dos dias do Novo Testamento, também praticamos a Ceia do Senhor nos dois locais de reunião, sendo que a maior incidência se dá no templo quando reunimos todo o corpo local.

Entendemos que não há uma periodicidade definida pela Bíblia quanto à celebração da Ceia; Jesus apenas disse: "…fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim" (I Co.11:25b). Esta expressão "todas as vezes que" nos dá liberdade de fazermos quando quisermos, mas sempre em memória do Senhor Jesus Cristo.

Celebramos a Ceia mensalmente no templo, e não temos periodicidade definida ainda nas casas. Podem ser realizado nas células.

No templo e ela é celebrada pelo pastor, que normalmente se serve dos diáconos para que ajudem na distribuição; já nas células, ela é celebrada pelos líderes e auxiliares.

 

Encorajamos os líderes de célula a utilizarem um só pão que deve ser partido na hora da Ceia, e um cálice a ser dividido entre o grupo, como sinal de comunhão. Já no templo, devido à quantidade de pessoas e ao tempo de reunião, não procedemos assim; o normal é já servimos o pão cortado em pequenos pedaços e o suco de uva em pequenos cálices individuais.

 

Na igreja primitiva, quando celebrada nas casas, a Ceia do Senhor era também chamada de ágape ou festa de amor. Os irmãos se reuniam para ter comunhão ao redor da mesa, onde tomavam suas refeições juntos; e juntamente com as refeições celebravam a Santa Ceia. Nas células é possível cearmos de maneira informal e festiva, e é o que procuramos fazer.

 

 

 

 

Os princípios de Deus operam numa base bem diversa da nossa. Mas eles são os que produzem resultados satisfatórios. Um desses princípios é o dar. Quando temos uma necessidade geralmente agarramos aos que temos. A Bíblia fala de abrir mão do que se tem, para que se possa ter mais. Um dos grandes desafios é estarmos mais conscientes da semente do que da necessidade. Devo me preocupar em plantar. “Nos dias que estão por vir, as necessidades do corpo de Cristo se tornarão tão grandes que, no natural, parecerão impossíveis de serem satisfeitas. Mas eu te digo agora: não espere esse tempo para te ocupares em plantar as sementes no Reino, porque tuas necessidades já são enormes. Não espere até que alcances uma resposta para tuas necessidades. O segredo do suprimento das necessidade está no plantar sementes, isto é, investir no Reino de Deus. É plantando que se colhe. A Palavra, porém, para os servos de Deus, é que estes sejam fiéis na entrega de seus dízimos e ofertas. (Malaquias 3: 8 – 10) deve sempre ser lido.

 

 

1.      Deus, após criar o homem deu-lhe a incumbência de tomar conta de todas as coisas no Planeta Terra (Gn. 1:27). A terra (porção seca), rios, mares, animais, vegetais, minerais, etc., estão debaixo da autoridade humana, do seu uso o homem deverá prestar contas a Deus.

 

2.      A família, principalmente o cônjuge (esposa/esposo) e filhos nos são entregue pelo Senhor para deles cuidarmos. Neste item é incluído o nosso OIKÓS (parentes e amigos), onde exercemos influência e onde devemos testemunhar falando do amor de Jesus Cristo, esforçando-nos para trazê-los para o nosso grupo de comunhão (célula).

 

3.       Na vida temos o nosso meio de subsistência, em geral um emprego, uma profissão, ou outra atividade remunerada. Adquirimos bens como: casa, veículos, propriedades, empresas, poupanças, etc. Como mordomos devemos saber que são do Senhor, pois nós a Ele pertencemos.

 

4.       Seguindo, temos a mordomia das nossas finanças; se somos do Senhor, o nosso dinheiro também é. Vemos na Bíblia que antes da Lei os fiéis mordomos de Deus já entregavam ao Senhor seus dízimos e ofertas (Gn. 14:19). Vem a Lei mosaica e nela está inserido o dízimo. Hoje já não vivemos debaixo da Lei mosaica e sim debaixo da lei do amor ou da graça. Em Mt. 5:20 Jesus diz: “Pois eu vos digo que se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus”. O que para os antigos era lei, obrigação, para nós é prazer. A nossa justiça se inicia nos 10% e vai até onde o espírito de amor, que vive em nós, determina.

 

Tudo de bom vem de Deus, paz, saúde, alegria, esperança, cura, salvação, vitória, prosperidade, vida, etc. Tudo que Deus criou foi para o nosso bem. – O pecado e a quebra ou desobediência da Palavra de Deus deu argumento para Satanás roubar todo bem de Deus na nossa vida, só quando obedecemos a Deus, que Satanás é derrotado e aquilo que é nosso em Cristo se manifesta na nossa vida.

 

5.      Devemos ainda exercer mordomia sobre todas as coisas, abaixo relacionamos algumas:

   Na Igreja em células cada membro é um ministro, um mordomo, que serve a Cristo levando o seu amor às vidas não alcançadas e ministrando aos irmãos em amor.

 

 Nada que possuímos é realmente nosso. Nem nós somos de nós mesmos! Quando a Bíblia fala de obra de Jesus na cruz, fala de redenção. Cristo nos comprou para Deus através de seu sacrifício; isto é claramente mostrado na Palavra do Senhor:

 

 

Tudo o que somos e o que temos pertence a Deus. Devemos viver como bons mordomos, administrando bem aquilo que é do Senhor. Jesus usou o conceito de mordomia, aplicando-o a nós:

 

 

 

Nossa vida, família, casa e bens são do Senhor e devemos administrar tudo isto vivendo intensamente para Deus com tudo o que Ele nos confiou. Parte do nosso dinheiro volta a Deus na forma de contribuições, mas o que não damos não deixa de ser d’Ele e deve ser empregado corretamente. Este é um princípio poderoso na vida do cristão e deve ser entendido e vivido antes mesmo da contribuição, que é só um pequeno aspecto da mordomia.

Queremos dar ênfase ao aspecto da contribuição pois é o que mais necessita ser compreendido e tem a ver com a vida da Igreja.

 

Nossa contribuição é tão espiritual quanto nossas orações; não há como separar os assuntos em natural e espiritual. Quando um anjo do Senhor apareceu ao centurião Cornélio, lhe disse: "As tuas orações e as tuas esmolas subiram para memória diante de Deus" (At. 10:4). Veja que o anjo diz que orações e esmolas subiram igualmente perante Deus; contribuição é um ato espiritual! A esmola é apenas um nível de contribuição, mas a Bíblia fala de outros dois níveis: o dízimo e a oferta (Ml.3:8-10). E assim como no caso da esmola, o dízimo e a oferta são apresentados como também produzindo um memorial perante o Senhor (Ml.3:16).

 

Quando contribuímos em qualquer um destes três níveis, estamos levantando um memorial diante de Deus. Com esta linguagem figurada, a Bíblia está declarando que o Senhor se "lembrará" de nós para nos abençoar. A contribuição é um ato espiritual seguido de bênçãos!

É a décima parte da renda, consagrada ao Senhor. Muitas das nações da antigüidade tinham procedimento semelhante em relação aos seus deuses e governantes. Aparece na Bíblia como prática dos patriarcas mesmo antes de ser instituído como lei em Israel; Abraão deu o dízimo a Melquisedeque (Gn.14:20) e Jacó também fez votos de dar a Deus o dízimo de tudo o que o Senhor lhe concedesse (Gn.28:22). Portanto, o dízimo não "nasceu" como uma ordenança e sim como um ato espontâneo, movido por Deus que depois foi instituído como lei.

 

A lei de Moisés mandava separar o dízimo dos frutos e do gado (Lv.27:30,32), com o propósito de sustentar os levitas (Nm.18:4,24). Haviam 12 tribos, e a tribo de Levi foi separada para o serviço do Senhor; como não tinham herança na terra e nem podiam dedicar-se ao trabalho secular por seu ministério, os levitas viviam do dízimo das outras 11 tribos. É interessante notar que os levitas também dizimavam (Nm.18:26,27), o que nos ensina que mesmo os ministros de tempo integral devem fazê-lo também. Como Igreja local também praticamos o dízimo dos dízimos, separando-o para missões e obras assistenciais.

Um dos textos que melhor esclarece o dízimo é o da profecia de Malaquias:

 

 

1) Ressaltamos alguns princípios do texto que devem ser destacados:

O dízimo é de Deus. Esta parte de nossa renda é do Senhor, e não entregá-la é roubo. Jesus disse que devemos dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus (Mt.22:21), o que significa que a mesma obrigação que temos com os impostos é a que temos quanto ao dízimo. Ele é de Deus! Não fazemos nada mais que o dever Quando o entregamos…

 

2) É Benção ou Maldição. Entregar o dízimo é um ato espiritual, que constitui-se fonte de benção (v.10 a 12) ou de maldição (v. 9). Ao entregarmos, somos abençoados, mas ao retermos (o que a Bíblia chama de "roubar") somos amaldiçoados. O profeta Ageu foi contemporâneo de Malaquias e também condenou a retenção do que pertencia a Deus. Sua geração não mais praticava o dízimo e as ofertas e foi amaldiçoado por causa disto (Ag. 1:6,9-11); mas quando descobriram que não havia lucro algum em roubar a Deus, eles se arrependeram e voltaram a contribuir, o que permitiu que o templo fosse reconstruído. No dia em que lançaram os fundamentos do templo, Deus mudou a maldição em benção porque obedeceram (Ag. 2:18,19).

 

3) É entregue na casa do tesouro. O dízimo tem destino certo. No V.T. ele era levado ao templo "para que houvesse mantimento (para os levitas) na casa do Senhor". Porque no Templo? Porque é um princípio espiritual de que "quem semeia o que é espiritual tem direito de colher o que é material" (I Co. 9:11- Gl. 6:6). As pessoas devem entregar seus dízimos na Igreja onde são ministradas espiritualmente, onde recebem alimento e cobertura espiritual, onde estão congregando e onde também recebem a ceia do Senhor, isto é, na sua Igreja (Gn.14:18-20).

No Velho Testamento existem muitos textos que esclarecem o dízimo , mas o Novo Testamento os sustentou, não necessitando de novas instruções. O ensino neotestamentário deu muita ênfase às ofertas, que é um outro nível de contribuição e que necessita de mais instrução. Mas a verdade é que o Novo Testamento também fala do dízimo.

 

Tudo o que pertencia à Velha Aliança foi ensinado por Jesus de forma diferente, o próprio Jesus o fazia, Ele ensinava algo que Ele praticava. Não foi suprimido, e sua prática foi encorajada pelo Senhor (Mt.23:23). "Devíeis fazer estas coisas" significa: "Vocês devem dar o dízimo", mas com um coração correto.

No livro de Hebreus, falando de Abraão que deu o dízimo a Melquisedeque, o autor afirma: "Aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, recebe aquele de quem se testifica que vive." (Hb.7:8).

Nos dias de hoje, com benefícios que são deduzidos do salário, temos bem distinta a renda bruta (valor do holerite) e a líquida (o que o trabalhador pega na mão). E muitos se perguntam sobre que valor devem calcular.

 

Há um texto no Velho Testamento que pode trazer luz sobre isto. Números 18:27 diz que o dízimo dos grãos se contava depois de limpos na eira, e o dízimo da vinha depois que as uvas haviam sido espremidas no lagar. Aconselhamos que se dizime em cima daquilo que vem limpo em nossas mãos e quando recebemos o fundo de garantia, restituição do imposto de renda, tiket, cesta básica, ou qualquer outro benefício devemos dar aquilo que pertence ao Senhor isto é ( 10% ) ; aos empresários aconselhamos que dizimem a sua renda pessoal que você tira da empresa e não 10% do faturamento dela. A não ser que queira que sua empresa seja dizimista isto seria uma grande benção.

 

Fazemos uso de um envelope de dízimo para melhor contabilizar as finanças da igreja, e não para controlar quem são as pessoas que contribuem e com quanto o fazem; é puramente uma necessidade administrativa. É importante termos os nomes para orarmos e para que haja também transparência, mas não é obrigatório, poderá dizimar sem colocar o nome apenas identificando como dízimo.

Na Velha Aliança, antes da colheita os israelitas santificavam primeiro o que era do Senhor: as primícias, para depois continuarem colhendo. Provérbios 3:9,10 nos ensina a fazer o mesmo: "honrar ao Senhor com as primícias de nossa renda". Não espere sobrar para dizimar, separe o dízimo antes dos demais gastos do mês. Ele tem que ser a parte primordial do orçamento!

As primícias são uma parte importante, gira em torno de 3%. Um dia de trabalho por mês deve ser entregue como primícias e ela é destinada ao sacerdote (pastor).  Ezequiel 44:30

Quando Malaquias repreendeu o povo de Deus, o fez pela retenção do dízimo e das ofertas. O dízimo tem seu percentual determinado, as ofertas não. Mas elas são algo que fazemos além do dízimo. Elas tem como destino o reino de Deus. Não são necessariamente destinadas à Igreja local, mas ao reino de Deus em toda parte. Vão para missões, para obreiros, para aquisição de qualquer coisa útil para propagação do evangelho, etc. Enquanto o dízimo visa suprir a necessidade de sustento dos obreiros de tempo integral, as ofertas não tem um propósito específico, se aplicam a suprir necessidades diversas que o só o dízimo não supre.

A pessoa oferta o quanto e quando quer, mas as ofertas devem ser parte da vida do crente. Pv.11:24,25

Enquanto o destino do dízimo é a Igreja e o das ofertas é o Reino, as esmolas destinam-se aos necessitados, sejam eles cristãos ou não. É uma expressão de compaixão e misericórdia para os que estão com falta de recursos para viver dignamente.

 

O Antigo Testamento já instruía a cuidar do pobre (Lv.19:10; Sl.112:9; Pv.19:17) e o Novo mostrou o quanto isto é necessário, começando dos cristãos (Gl.6:9,10) e se estendendo aos ímpios.

 

A Igreja sustentava as suas viúvas (At. 6:1 e I Tm. 5:3-16) e os irmãos supriam as necessidades uns dos outros repartindo seus bens (At. 2:34,35).

Temos a responsabilidade de exercer misericórdia e assistência social aos necessitados.

 

1. Fidelidade no Mínimo (Lc.16:10). Não adianta dizer que quando Deus nos der mais dinheiro, então contribuiremos. Se não o fazemos com pouco não faremos depois. Quem não dá dez porcento de cem não vai dar dez porcento de mil.

 

2. Segundo suas posses (I Co.16:1,2;II Co.8:12,Lc.21:1-3). Deus não vê e nem compara números. Ele vê a disposição do coração e a limitação da renda. Quem possui mais não é melhor por ofertar mais do que o que tem menos condições.

 

3. Expressão de Generosidade (II Co. 9:5-7). Deus não aceita o que é expressão de avareza. Atos 5 mostra que Ananias não foi generoso; pelo contrário foi avarento e orgulhoso e quis estar em evidência. Deus não está atrás do nosso dinheiro, mas da expressão de generosidade; sem ela, o dinheiro não vale nada! Deve haver em nós alegria ao contribuir! O apóstolo Paulo se referiu a isto como sendo uma "graça". É um privilégio servirmos a Deus com nosso bens, e o Senhor não quer que ninguém o faça por constrangimento mas de coração.

 

4. Colhemos o quanto plantamos (II Co. 9:6). Quanto mais contribuímos, mais abençoados somos! Se queremos romper na área financeira e andar na benção do Senhor temos que plantar mais. A colheita não é automática, precisa de tempo, mas é certa e não falhará!

 

5. Prova de Obediência. Minha contribuição em todos os seus níveis (dízimo, oferta, esmola) é uma prova da minha obediência a Deus. Portanto, se sou falho nesta área, estou demonstrando quem realmente sou! Além de que, Deus não precisa tanto da minha contribuição quanto eu preciso! Através dela mantenho um coração submisso a Deus e o dinheiro como um servo do Reino…

 

As bênçãos de Deus são condicionais. O suprimento das nossas necessidades materiais obedece também a princípios estabelecidos por Deus. A prosperidade é uma conseqüência de seguir-se um caminho traçado por Deus e não é medida pela quantidade de dinheiro no Banco ou posse materiais. Prosperidade é habilidade de ter o que é necessário para cumprir a vontade de Deus em sua vida. Qual a missão que Ele lhe confiou ? Qual a sua necessidade ? Ser próspero, significa ser capaz de cumprir de modo digno sua missão. Leia os textos a seguir: Dt. 29: 9, Josué 1: 8; I Reis 2: 3, 2 Crônicas 20: 20; Salmos 1: 1 – 3 – 126: 6 ).

 

“Brandem de júbilo e se alegrem os que desejam a minha justificação e digam continuamente. Seja engrandecido o Senhor, que se deleita na prosperidade do seu servo”.

(Sl.35: 27). “ E o meu Deus, segundo a Sua riqueza em glória, há se suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades”. (Fp. 4: 19 ).

 

 

 

 

 

   Tal qual uma ave, também a Igreja necessita de duas asas para voar. A primeira é a asa dos pequenos grupos caseiros, das células, chamada de asa comunitária. Esta asa trabalha no varejo alcançando as pessoas lá onde elas convivem umas com as outras no cotidiano.

 

 

 

   Reuniam-se em pequenos grupos que formavam as Igrejas nos lares e contavam com grande comunhão e amor. Todos eram ministros e, mesmo sob perseguição, levavam o amor de Cristo ao maior número possível de pessoas.

 

 

Temos por exemplo em Seul, na Coréia do Sul, a maior Igreja local do mundo, a Igreja do Evangelho Pleno, com mais de 800 mil discípulos, nessa cidade se encontram as duas maiores Igreja Presbiterianas e também a maior Igreja Metodista do mundo, todas com mais de 100 mil membros; em Manaus a Igreja Ministério da restauração do pastor Renê Terra Nova com aproximadamente 80 mil discípulos; em Bogotá, na Bolívia há uma igreja evangélica do pastor Cezar Castelhanos com mais de 200 mil discípulos em Células; e diversas outras mais em todos os continentes.

 

 

    As Células têm as seguintes características básicas:

 

    Jesus disse: “A seara na verdade é grande, mas os trabalhadores são poucos, rogai, pois, ao Senhor da seara que envie trabalhadores para a sua seara.” (Mt. 9:37-38).  

 

 

 

 

   Cabeça – Cristo . Dele, através do Espírito Santo, procedem todas as ordens, planos, estratégias, poder e a salvação.

 

   Pescoço e Sistema Nervoso –  Membro onde se situa a distribuição dos nervos que recebem as ordens da sua cabeça e as transmitem ao tronco e demais membros do corpo. Este membro representa o pastor geral da Igreja que tem a responsabilidade principal de receber de Cristo e transmitir aos demais membros a visão recebida do Senhor. Está ligado diretamente à cabeça e ao tronco.

 

   Tronco – É no tronco que se encontra a coluna vertebral que sustenta o corpo e protege o sistema nervoso. No tronco estão ainda os órgãos responsáveis pela alimentação dos membros: aparelho digestivo, respiratório e circulatório. Estes órgãos colocam no sangue os alimentos que vão nutrir todo o corpo e ainda através do mesmo sangue retirar todas as impurezas através dos órgãos excretores. Na estrutura de uma Igreja em células, o tronco é formado pelas lideranças: pastores de distrito e de área, supervisores, líderes e ministérios de apoio. O tronco deve se vestir da couraça da justiça.

 

   Braços e Mãos – são os membros destinados para o trabalho, para a guerra, para tocar outras pessoas, para abençoar, acariciar e principalmente para louvar e adorar a Deus. Na Igreja em células são os membros destinados em primeiro lugar a levar o louvor e adoração a todas as partes da cidade e à luta contra as hostes inimigas empunhando o escudo da fé e a espada do Espírito. Com as mãos levamos o toque de Jesus curando, libertando e alimentado os carentes, e também o carinho da Igreja remida pelo sangue de Jesus. É com as mãos que escrevo este estudo, conforme me dá o Espírito de Jesus.

 

 

 Na célula todos vivemos em comunhão, são pastoriados, apascentados, cuidados no amor fraternal e este amor e manifestado uns aos outros. Todos são alimentados, supridos, abençoados e crescem.

Ganhar: através do evangelismo, células, cultos de celebração, etc.

Consolidar: através do acompanhamento, pré encontro, Encontro, e pós encontro, etc.

Treinar: através da escola de líderes e discipulado pessoal, etc.

Enviar: para atuar e trabalha nos encontros, nas células como Timóteo, lider, etc. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Comente com o seu grupo Filipenses 2:9-11.

Por que nós devemos entregar o dízimo na Igreja? (Ml. 3:9-10).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.      Será o tempo de membro de Igreja?

–          Deveria ser, mas essa não tem sido a regra para muitas pessoas que insistem em ser tratadas como bebês chorões, resmungões e birrentos, enquanto outros crescem rapidamente.

 

2.      Será o cargo ocupado?

 

–          Também deveria ser, mas nem sempre certos cargos fazem bem a certas pessoas. Estas ao invés de se conscientizarem do encargo recebido, apenas usufruem da pretensa posição alcançada, não sendo, no entanto a regra.

 

3. Será os dons possuídos?

 

–          vamos ver o que ocorria na Igreja em Corinto: I Co. 1:7 – Paulo escreve que eles tinham todos os dons, mas no capítulo 3:1-3 é descrito que eram imaturas e carnais, provocavam contendas por questões sem importância (vide II Pe. 2:17). Os dons são indispensáveis à vida cristã, mas devem ser acompanhados do amor. Além dos dons há outros passos importantes na vida cristã (vide I Co. 13:1-2).

 

3.      Será a maturidade e os frutos produzidos?

 

–          “Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.”

(II Pe. 2:18^A ).   A vida cristã é um todo e deve ser vivida a cada dia na escola de Jesus, o verdadeiro significado da Palavra discípulo. Este é o seguidor dos passos do Mestre, a cada dia aprendendo e vivendo na prática suas lições, desfrutando e ensinamento a outras pessoas o aprendido e vivido. Não basta dizer-se cristão, é necessário viver no amor de Jesus. somos conhecidos diante de Deus pelos nossos frutos.

 

 

 

 

 

 

 

 

Jesus após sua ressurreição e pouco antes de subir aos céus disse: “Todo poder (autoridade) me foi dado no céu e na terra” Mt. 28:18 e em At. 1:9 “Mas, recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo , e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Jerusalém e Samaria, e até os confins da terra”. Cristo é o cabeça do corpo que é sua Igreja (nós), e se a cabeça tem todo o poder e autoridade, o corpo também, porque todas as ordens emanam da cabeça.

 

 

 

 No Novo Testamento nos temos uma quantidade grande der dons e ministérios concedidos pelo Espírito Santo, relacionamos alguns: apóstolos, profetas, evangelistas, mestres, fé, operadores de milagres, dons de curar, socorros, governos ou administração, variedades de línguas, interpretação das línguas, visão, sabedoria, conhecimento, discernimento de espíritos, celibato, exortação, libertação, contribuição (que não é o mesmo de dízimo), prestação de ajuda, hospitalidade, intercessão, conhecimento, liderança, misericórdia, missões, serviços, etc. cada item ainda tem diversas subdivisões, de maneira que no corpo de Cristo sempre haverá lugares para todos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·         Canção Profética: Pode aparecer em forma de cânticos espirituais em línguas com interpretação, ou diretamente em profecias.

 

·         Cura e Ministrações: Pessoas enfermas, aleijadas ou com problemas, têm sido restauradas. O exemplo Bíblico é quando Davi tocava sua harpa para afastar os espíritos que atormentavam o desobediente rei Saul.

·         Quebrantamento: Momentos de quebrantamento têm se manifestado sobre pessoas ou congregações inteiras. Momentos solenes de humilhação e choro ou silêncio profundo.

·         Batalha Espiritual: Verdadeiras batalhas têm sido travadas nos momentos de exaltação. O inimigo não suporta o nosso louvor e adoração. Na Bíblia temos algumas passagens relatando a derrota de exércitos que marchavam contra o Povo de Deus simplesmente porque este defendeu-se com louvores e adoração (II Cr. 20:21-22; Sl. 149:6-9).

·         Liberação de Dons Espirituais: Nós sabemos que Deus responde as nossas orações. Com o louvor esta resposta também ocorre, há a libertação dos dons, capacitando pessoas para novos ministérios e usando-as nas necessidades do grupo.

   Praticamente todos os ministérios e dons cessarão na eternidade, quando receberemos nossos galardões e novas atividades celestiais, de acordo com nossa fidelidade. O louvor e adoração, no entanto, ocuparão um lugar de destaque na eternidade. No livro do Apocalipse, que é a revelação do final dos tempos, nós encontramos diversas vezes os anjos e os homens exaltando o nome de Deus e do Cordeiro. Vamos ler agora apocalipse 7:9-12.